DIMENSIONS Symbolique et Analogique

DIMENSION ANALOGIQUE:

Le terme Hatha yoga résulte de l’union des mots : " Soleil " ha : le jour (Dieu lumière) & "Lune" tha : la nuit (principe féminin)...

Nous sommes tous "poussières" d'étoiles.

Elles-mêmes sont le symbole du principe même de la vie…

Rappelons-nous alors l’existence d’un microcosme et d’un macrocosme :

Un mode de pensée analogique se meut en établissant des corrélations entre toutes choses.

Les mêmes principes qui régissent le cosmos sont vus à l’œuvre dans le corps humain.

L’homme est un univers en réduction et inversement le cosmos est analogue à un homme gigantesque.

Non seulement la vie de l’individu est l’expression des mêmes lois qui gouvernent l’univers mais chacun des éléments qui constituent l’individu participe à l’élément correspondant dans l’univers.

« Cet espace qui est extérieur à l’homme et le même qui est à intérieur de l’homme.Cet espace qui est à l’intérieur de l’homme c’est celui-là même qui est au-dedans du cœur.

 Cette lumière du ciel qui, au-dessus de nous brille par-delà toutes choses, par-delà de l’univers, cette lumière est assurément la même que la lumière qui est au-dedans de l’homme.

Les éléments du cosmos émergent de l’être primordial (purusa) à forme humaine et la naissance de l’univers est comparable à la croissance d’un embryon humain.

Source : hatha yoga pradipika

DIMENSION SYMBOLIQUE DU CORPS:

Le squelette et la colonne vertébrale possèdent une dimension symbolique.

La colonne est composée de vertèbres dont chacune possède un rôle bien précis. Elles sont au nombre de :

- 5 pour les vertèbres sacrées (3+2)

- 5 pour les lombaires

- 12 pour les dorsales

- 7 pour les cervicales

Nous pouvons déjà constater la logique de la construction du corps humain.

Le chiffre 5 est celui qui porte la symbolique de l’homme, de l’horizontalité, de la matière, de la base des choses (5 principes, 5 sens, 5 doigts…)

Le chiffre 7 est celui qui porte la symbolique de la spiritualité, du divin, de ce qui est élaboré (7chakras, 7 planètes, 7 couleurs de l’arc-en –ciel, 7 notes …)

Or les vertèbres sacrées et lombaires qui constituent les « 2 bases » de notre colonne sont au nombre de 5 (l’une fixe : « la source »  et l’autre mobile : « la base »)

Nos cervicales au nombre de 7 (cou) quant à elles, portent ce qu’il y a de plus de élaboré en nous : notre tête, notre cerveau. Les dorsales, enfin tiennent notre buste et sont au nombre de 12 c-a-d la somme des deux (5+7=12, comme les 12 signes du zodiaque, les 12 mois de l’année, les 12 heures de la journée, les 12 sels homéopathiques, les 12 apôtres…)

Il me semble donc bien difficile de croire que cela ait à voir avec le hasard.

La structure mécanique (squelette, os) représente nos structures intérieures, nos croyances de vie.

La plupart de ces structures sont non conscientes, ce sont nos archétypes les plus profonds, ce sur quoi nous sommes inconsciemment et en permanence appuyés dans notre quotidien, dans notre relation à la vie.

Les os sont ce qu’il y a de plus dense et de plus enfoui dans notre corps, ce autour de quoi tout repose, s’appui.

C’est aussi ce qu’il y a de plus dur, de rigide et solide en nous. C’est en eux que s’abrite la « substantifique » ( ?) moelle osseuse, cette pierre philosophale intérieure où se produit la plus secrète alchimie humaine.

Ils représentent donc ce qu’il y a de plus profond en nous, dans notre psychologie non consciente, ils sont l’architecture de celle-là, ce sur quoi et autour de quoi est construit et repose notre rapport à la vie.

Lorsque nous sommes perturbés, touchés, bouleversés dans nos croyances de bases, profondes, par rapport à la vie, à ce que nous croyons qu’est elle ou qu’elle devrait être, notre structure osseuse nous l’exprime par une souffrance ou un désagrément.

Source Michel Odoul : Dis-moi ou tu as mal, je te dirais pourquoi

DIMENSION "Mantra"

LE MANTRA

En Sanskrit, la racine "man" du mot mantra signifie pensée, "tra" vient de trai, signifiant protégé, préserver, secourir, soit pensée qui protège.

C'est une combinaison de syllabes sacrées qui forment un noyau d'énergie subtil capable de réaliser une transformation dans l'individu et son environnement.

Ce sont des formules créées pour atteindre un développement de l'individu et qui conduisent à un état de méditation profonde.

Le MANTRA n'est pas une prière, c'est une combinaison précise de parole, un mot qui a un certain pouvoir pour méditer, pour se protéger contre le stress, sa signification n'a pas d'importance, l'important c'est le son émis, c'est-à-dire la fréquence des vibrations générées quand on le répète mentalement.

Cette vibration a le pouvoir de développer tous les niveaux de conscience individuelle et agit aussi bien sur les plans physique, mental, émotionnel que spirituel.

La répétition du Mantra active et accélère la force créatrice favorisant l'harmonie dans toutes les parties de l'être humain. 

Par exemple :

Am ou sam = un son qui ouvre (féminin) travaille sur le cœur, il nous ouvre au monde…

Om est un son pénétrant, (masculin) travail sur le corps et l’esprit tout entier.

DIMENSION ENERGIE "Les CHAKRAS"

Le terme chakra vient du sanskrit "chakram" (roue de lumière). Les chakras, qui existent dans le premier corps énergétique (corps éthérique), sont des vortex tourbillonnants où circulent les énergies subtiles qui influencent nos états physiques, émotionnels et mentaux. Ils véhiculent l'énergie à travers toutes les couches de l'aura. 

On dénombre 7 principaux chakras qui sont situés sur une ligne montant le long de la colonne vertébrale.

Une énergie part de la terre, circule dans nos chakras inférieurs (1, 2,3), affecte notre corps physique et ancre notre esprit dans la réalité matérielle.

Une autre énergie descend du cosmos vers nos chakras supérieurs (7, 6,5), affecte notre pensée, nos sentiments et notre perception spirituelle.

Les chakras interagissent avec le corps physique par deux chemins, le système endocrinien et le système nerveux.

Chacun des sept chakras est associé à une des sept glandes endocrines, ainsi qu’à sept groupes de nerfs appelés plexus. Chaque chakra peut donc être associé à certaines parties, organes et fonctions du corps qui sont régies par le plexus ou la glande endocrine correspondante.

Y sont également associés des sons (syllabe) et vibrations (mantra)

1 muladhara – base-racine plexus sacré : innocence, sagesse

lam

2 swadhishtana – zone intime de l’être : créativité

vam

3 manipura- force vital, région du nombril : paix

ram

4 Anahata - zone du cœur, émotions : compassion, amour

yam

5 Vishuddha- gorge (thyroïde), communication

ham

6 Ajna- 3^ème œil (front) : pardon

om

7 sahasrara- sommet du crâne (fontanelle) la conscience… retrait des sens

 

L’interaction entre les Chakras et les différents corps s'effectue à travers les canaux énergétiques nommés: les nadis (Ida, Pingal et Sushumna en sont les principaux).

Les nadis et les chakras sont la base des méridiens et des points d'énergies utilisés par l'acupuncture, le yoga, la guérison énergétique, le magnétisme... 

Quand les chakras fonctionnent correctement, les énergies du corps physique et des corps subtils sont en équilibre et en harmonie. Leur mauvais fonctionnement conduit à des perturbations physiques, mentales, émotionnelles ou spirituelles.

DIMENSION « Ayurveda »

Ce terme trouve ces racines de Ayus (la vie) et veda (la connaissance), c’est la science de la vie.

L'Ayurveda détermine les personnes selon leur constitution physique et émotionnelle (dosha), qui est créée par les cinq éléments, et leur santé spirituelle (guna). Pour avoir un diagnostic holistique, nous devons prendre en compte aussi bien les doshas que les gunas.

LES GUNAS

Sattva

C'est la force neutre, qui crée l'harmonie et l'équilibre entre le positif et le négatif. Sattva observe et contrôle.
Sattva est la qualité de la lumière, de l'amour, de la vie, la force spirituelle, le Guna qui crée la foi et qui permet l'évolution de la conscience.
Grâce à Sattva nous pouvons développer des valeurs comme l'honnêteté, le contrôle de soi, la vérité, l'humilité, la fidélité, la générosité, la clarté, la compassion ; toutes ces qualités qui améliorent notre dharma (chemin intérieur ou volonté) mais également l'intelligence et une bonne mémoire.

Rajas

Rajas est le Guna qui crée la passion, le désir, les appétits, initiatives d’actions, mais aussi la nervosité, inquiétude, la peur, la haine, la colère, l'agressivité, L’égocentrisme et l’impulsion de convoitise …

Tamas

C'est la force passive, bloquante, le frein qui soutient l'ancienne structure et qui empêche le changement.
Tamas est la qualité de l'obscurité, de l'insensibilité, de la mort, de la matière, du manque de conscience, le Guna qui crée la paresse, la stagnation, la possessivité, l'attachement mais qui affaiblit également la mémoire et l'intellect.

Tant que la prakritti n'est pas incarné, ces trois Gunas sont en équilibre, c'est à dire Rajas et Tamas se fondent dans Sattva. Dés l'incarnation, que l'on peut considérer comme la manifestation matérielle de la prakritti, les trois Gunas se séparent pour accomplir chacun une mission spécifique : Sattva crée l'esprit, Rajas la force vitale et Tamas la forme et la substance. Ainsi naît le corps physique.

On peut également décrire les trois Gunas comme la connaissance (Sattva), la vitalité (rajas) et la matérialisation (Tamas). Rajas est la force, le mouvement qui permet de passer d'un état tamasique à un état sattvique (ou l'inverse)

Ces qualités bien souvent se mélangent ouvrant ainsi un champ plus large de possibilités comme sattva rajasique, sattva tamasique, rajas sattvique.

LES DOSHAS

L'ayurveda considère cinq grands éléments formant l'univers : la terre, l’eau, le feu, l’air et l’espace (ether).

L'homme est comme l’univers : il est structuré comme lui et constitué des mêmes éléments "Je suis fait de l’univers et l’univers est fait de moi".

Les sept principaux éléments constitutifs de l'organisme sont le sang, la chair, le gras, l'os, la moelle, le chyle et le sperme.

L'ayurveda considère aussi l’équilibre de trois "humeurs" : le vent/l’esprit/l’air, le mucus et la bile et distingue donc 3 types de constitution de base, ou humeurs, appelés DOSHAS qui ont pour noms : VATA, PITTA, KAPHA.

Chaque être humain est composé de 5 éléments

(Espace, Air, Eau, Feu, Terre) dans des proportions différentes.

 Ce sont ces proportions qui déterminent sa nature profonde, son  type de dosha.

Lorsque les 3 humeurs sont équilibrées sans être en excès, c’est l’état de santé.

LE LOTUS

 Padmasana ou la Posture du Lotus

Il symbolise la pureté, la beauté, l'ouverture, le rayonnement ... même s'il prend racine dans la vase et dans les profondeurs de la matière.

C'est sortir de l'ombre pour s'élever vers la lumière, c'est s'épanouir vers la clarté en restant ancré dans la vie du monde...

C'est également accepter le concept de dualité et d'alternance présente en soi-même et en toute chose .

... A méditer

DIMENSION "PSYLO"...

Dimension philosophique

 La préoccupation première de la pensée indienne a de tout temps été la position de l'homme par rapport à l'univers et plus précisément la dualité de sa condition :

-          d'une part l'asservissement aux conditions physiques et matérielles,

-          d'autre part l'aspiration violente à un dépassement de ces conditions.

Agamat ou « Ce qui était vrai jadis l’est et le sera toujours des siècles plus tard…»

Cette pensée ancienne et traditionnelle n’a jamais autant pris de sens au sein de notre monde moderne.

Ces deux aspects fondamentaux du problème humain ont orienté toutes les recherches au cours des siècles, partant de l'analyse des conditions d'asservissement, pour aller jusqu'aux méthodes

très élaborées de déconditionnement.

représentation de patanjali

Les Yoga-Sûtra précisent ce cheminement :

Détachement, cessation des activités du mental, contentement.

Le but ultime est la quête d'une harmonie, d'une unité corps et esprit.

La philosophie nous montre comment résoudre le conflit et la dualité pour réunir

 le corps, le mental, l’individuel et l’universel.

Cette union génère paix intérieure, qui non seulement apporte santé et bien-être psychologique mais révèle aussi la vérité spirituelle.

Dimension spirituelle

Le yoga est une philosophie sans exclusive, toutes les convictions, mêmes religieuses ou humanistes, peuvent y trouver leur compte. Il nous éveille et nous ramène à notre propre spiritualité.

« Au cœur du yoga il y a un message important :

 Tout être humain est naturellement  équilibré et entier car le Soi ne peut être ni détruit ni endommagé.

 C'est là notre nature inhérente et le yoga est la voie vers une plus grande conscience de cette entité intérieure : « le Soi » et son but ultime est le Samâdhi.

Le Samadhi est ce Sentiment de paix et de liberté absolue que nous pouvons tous atteindre grâce à de hauts niveaux de conscience et de méditation, comprenant le retrait des sens et amenant à l’arrêt des pensées…

Dimension Ethique

Le yoga proposant l'union, L'essentiel étant la cessation des perturbations du mental, cela induit :

Le respect d'autrui, la paix et la non-violence par l’intelligence du cœur.

Ce qui nous amène à la base de l’Ashtanga yoga que nous enseigne Patanjali

 à la suite de ces sutras II  28 – 29 :

« Lorsqu’il y a destruction des impuretés par une pratique soutenue des membres du yoga, alors apparaît la lumière de la sagesse jusqu’à la reconnaissance du discernement. »

« Principes relationnels et personnels, posture, contrôle du souffle, retrait des fonctions sensorielles, concentration, méditation, samadhi, sont les huit membres du yoga. »

A suivre dans l'article dédié au Ashtanga yoga...

Yantras et Mandalas

Source: Wikipédia, Merci à l'encyclopédie libre

Le Yantra est un support graphique issu de la tradition hindoue, puis emprunté par le bouddhisme, (on parle alors de mandalas), et le taoïsme.

Les Yantras sont réputés révéler les concepts et aspects du monde ; certains yogis parlent même de la représentation de la Vérité, c'est-à-dire ce qui est vu une fois l'éveil atteint. Ils sont chacun associés à un mantra. Le but du méditant est alors de percevoir l'énergie associée au concept représenté.

Le mot yantra, dans l'hindouisme, revêt ces sens : « 1) figure géométrique tracée matériellement ou mentalement pour dompter le mental et maîtriser les forces cosmiques ; 2) moyen mnémotechnique ; 3) machine, engin ».

Dans l'hindouisme, un yantra symbolise une vérité, une qualité du monde : L'amour universel, la vérité suprême... 

C'est un support visuel utilisé en méditation tout comme le mantra est un support vocal. Méditer sur un yantra est réputé donner accès à l'unité avec le concept qui lui est lié. Les formes qui le composent, triangles, carrés, cercles véhiculent des contenus conscients de par leur signification connue, mais ils interpellent aussi des structures psychiques inconscientes. Ces compositions de signes géométriques proportionnés et centrés ne sont pas sans rappeler les mandalas.

Ainsi, dans la symbolique mystique traditionnelle indienne, le sens de ces figures géométriques est le suivant :

• Le point, Bindu, énergie, centre où a lieu la création (en tantrisme, la Bindu est également un chakra) ;
• Le triangle équilatéral pointe vers le bas, Shakti Kona, aspect féminin, l'eau ;
• Le triangle équilatéral pointe vers le haut, Shiva Kona, aspect masculin, le feu ;
• Le cercle, Chakra, l'air ;
• Le carré, Bhupura (ou Bhur en sanskrit), la terre ;
• La fleur de lotus, Padma, la pureté.

Un yantra est toujours circonscrit dans une structure globalement carrée.