Ce terme trouve ces racines de Ayus (la vie) et veda (la
connaissance), c’est la science de la vie.
L'Ayurveda détermine les personnes selon leur constitution
physique et émotionnelle (dosha), qui est créée par les cinq éléments, et leur
santé spirituelle (guna). Pour avoir un diagnostic holistique, nous devons
prendre en compte aussi bien les doshas que les gunas.
LES GUNAS
C'est la force neutre, qui crée l'harmonie et l'équilibre
entre le positif et le négatif. Sattva observe et contrôle.
Sattva est la qualité de la lumière, de l'amour, de la vie, la force spirituelle, le Guna qui crée la foi et qui permet l'évolution de la conscience.
Grâce à Sattva nous pouvons développer des valeurs comme l'honnêteté, le contrôle de soi, la vérité, l'humilité, la fidélité, la générosité, la clarté, la compassion ; toutes ces qualités qui améliorent notre dharma (chemin intérieur ou volonté) mais également l'intelligence et une bonne mémoire.
Sattva est la qualité de la lumière, de l'amour, de la vie, la force spirituelle, le Guna qui crée la foi et qui permet l'évolution de la conscience.
Grâce à Sattva nous pouvons développer des valeurs comme l'honnêteté, le contrôle de soi, la vérité, l'humilité, la fidélité, la générosité, la clarté, la compassion ; toutes ces qualités qui améliorent notre dharma (chemin intérieur ou volonté) mais également l'intelligence et une bonne mémoire.
Rajas
Rajas est le Guna qui crée la
passion, le désir, les appétits, initiatives d’actions, mais aussi la nervosité,
inquiétude, la peur, la haine, la colère, l'agressivité, L’égocentrisme et
l’impulsion de convoitise …
Tamas
C'est la force passive, bloquante, le frein qui soutient
l'ancienne structure et qui empêche le changement.
Tamas est la qualité de l'obscurité, de l'insensibilité, de la mort, de la matière, du manque de conscience, le Guna qui crée la paresse, la stagnation, la possessivité, l'attachement mais qui affaiblit également la mémoire et l'intellect.
Tamas est la qualité de l'obscurité, de l'insensibilité, de la mort, de la matière, du manque de conscience, le Guna qui crée la paresse, la stagnation, la possessivité, l'attachement mais qui affaiblit également la mémoire et l'intellect.
Tant que la prakritti n'est
pas incarné, ces trois Gunas sont en équilibre, c'est à dire Rajas et Tamas se
fondent dans Sattva. Dés l'incarnation, que l'on peut considérer comme la
manifestation matérielle de la prakritti, les trois Gunas se séparent pour
accomplir chacun une mission spécifique : Sattva crée l'esprit, Rajas la force
vitale et Tamas la forme et la substance. Ainsi naît le corps physique.
On peut également décrire les trois Gunas comme la
connaissance (Sattva), la vitalité (rajas) et la matérialisation (Tamas).
Rajas est la
force, le mouvement qui permet de passer d'un état tamasique à un état
sattvique (ou l'inverse)
Ces qualités bien souvent se mélangent ouvrant ainsi un champ plus large de
possibilités comme sattva rajasique,
sattva tamasique, rajas sattvique.
LES DOSHAS
L'homme est comme l’univers : il est structuré comme lui
et constitué des mêmes éléments "Je suis fait de l’univers et l’univers
est fait de moi".
Les sept principaux
éléments constitutifs de l'organisme sont le sang, la chair, le gras, l'os, la moelle, le
chyle et le sperme.
L'ayurveda considère aussi l’équilibre de trois
"humeurs" : le vent/l’esprit/l’air, le mucus
et la bile et distingue donc 3 types de constitution de base, ou humeurs, appelés DOSHAS qui
ont pour noms : VATA, PITTA, KAPHA.
Chaque être humain est composé de 5 éléments
(Espace, Air, Eau, Feu, Terre) dans des
proportions différentes.
Ce sont ces
proportions qui déterminent sa nature profonde, son type de dosha.
Lorsque les 3 humeurs sont équilibrées sans être en
excès, c’est l’état de santé.
