Dimension philosophique
La préoccupation première de
la pensée indienne a de tout temps été la position de l'homme par rapport à l'univers et plus précisément la dualité de sa condition :
-
d'une part
l'asservissement aux conditions physiques et matérielles,
-
d'autre part
l'aspiration violente à un dépassement de ces conditions.
Agamat ou « Ce qui était vrai
jadis l’est et le sera toujours des siècles plus tard…»
Cette pensée ancienne et
traditionnelle n’a jamais autant pris de sens au sein de notre monde moderne.
Ces deux aspects fondamentaux du problème humain ont
orienté toutes les recherches au cours des siècles, partant de l'analyse des
conditions d'asservissement, pour
aller jusqu'aux méthodes
très élaborées de déconditionnement.
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| représentation de patanjali |
Les Yoga-Sûtra précisent
ce cheminement :
Détachement, cessation des activités du
mental, contentement.
Le but ultime est la quête d'une harmonie, d'une unité corps et esprit.
La philosophie nous montre comment résoudre
le conflit et la dualité pour réunir
le
corps, le mental, l’individuel et l’universel.
Cette union génère paix intérieure, qui non seulement
apporte santé et bien-être psychologique mais révèle aussi la vérité spirituelle.
Dimension spirituelle
Le yoga est une philosophie sans exclusive, toutes les
convictions, mêmes religieuses ou humanistes, peuvent y trouver leur compte. Il
nous éveille et nous ramène à notre propre spiritualité.
« Au cœur du yoga il y a un
message important :
Tout être humain est naturellement équilibré et entier car le Soi ne peut être
ni détruit ni endommagé.
C'est là notre
nature inhérente et le yoga est la voie vers une plus grande conscience de
cette entité intérieure : « le Soi » et son but ultime est le Samâdhi.
Le Samadhi est ce Sentiment de
paix et de liberté absolue que nous pouvons tous atteindre grâce à de hauts
niveaux de conscience et de méditation, comprenant le retrait des sens et
amenant à l’arrêt des pensées…
Dimension Ethique
Le yoga proposant l'union,
L'essentiel étant la cessation des perturbations du mental, cela induit :
Le respect d'autrui, la paix et la non-violence par l’intelligence du cœur.
Ce qui nous amène à la base de l’Ashtanga
yoga que nous enseigne Patanjali
à la suite de ces sutras II 28 – 29 :
« Lorsqu’il y a destruction des impuretés par une
pratique soutenue des membres du yoga, alors apparaît la lumière de la sagesse
jusqu’à la reconnaissance du discernement. »
« Principes relationnels et personnels, posture,
contrôle du souffle, retrait des fonctions sensorielles, concentration,
méditation, samadhi, sont les huit membres du yoga. »
A suivre dans l'article dédié au Ashtanga yoga...
